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        風生水起—歷代風水沿革說

        上一期,我們介紹了風水學的產生,它起源于人類早期的擇地定居.風水學形成之后,它在我國歷代是怎樣發展·的呢?現在,我們作一個粗線條的描述。風水術形成當在漢晉之際.漢代以陰陽五行學說為基礎的“月令圖式”世界觀形成,普遍指導著人們的思維方式。風水術加人天文學和其它誠緯內容后,原本樸素的對氣候、地質、地貌、生態等因素的選擇因迷信成份加重而走向邪途,比如認為陰宅(墳墓)位置的好壞關系到子孫后代的前途,開始重視墳墓的營造,帝王貴族的陵墓始興累土為墳,而一反戰國以前“墓而不墳”的葬制,與陰陽五行、八卦干支理論結合起來以占驗吉兇,把營建宮室、墳墓的人事同天體運行夭象相聯系,產生了“黃道”、“太歲”、“月建”的忌諱等等.東漢至三國的許多文化人參與了風水著說,對風水理論的成熟起了很大作用.在魏晉南北朝和隋唐時期,南北文化和外來文化處于大融匯狀態。南北朝的玄學興盛與山水美學的發展,把風水學又向前推進了一步。唐代佛教廣泛流布,佛教中的輪回轉世、因果報應的觀念與風水學中的圖截庇蔭思想融合一體。道教是我國土生土長的宗教,其組成含有大量的民間世俗內容,如書符招仙、符錄齋蘸等這些[查看全文]
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